В книге Зло и Спасение Борис Левит-Броун, размышляя над сакральным текстом - Библией и религиозно-философскими концепциями Экхарта, Беме, Бердяева, Соловьева, Франка, Лосского и других мыслителей, - предпринимает дерзкую спекулятивную попытку оправдания Бога. Поэт, прозаик и мастер религиозно-философской эссеистики, Б.Левит-Броун в который раз предстает перед читателем в новом качестве - как тщательный аналитик, толкователь и теолог, автор целостной, совершенно своеобразной и, пожалуй, самой современной теодицеи. Что остается неизменным, так это художественность, талант писателя. Книга Зло и Спасение фундаментальна и по объему, и по сути. Все рассмотрения в ней строго доказательны, логически непротиворечивы, теологическая концепция подробнейшим образом разработана и системно обоснована, полемика с мыслителями прошлого и настоящего порой остра, но всегда корректна. И структура, и содержание, и стиль книги говорят о том, что из-под пера Б.Левита-Броуна вышел теологический трактат. Зло и Спасение - несомненно, книга веры, и в то же время в аспекте интеллектуальном это действительно новаторский труд. Автор виртуозно владеет логикой, но сознает ее границы, умственная сила мыслителя подчинена вере, порой вплоть до Тертуллианова экстремизма. Пройдя через нелегкое и очень интересное чтение Зла и Спасения, ловишь себя на мысли: вот уж действительно - на такую книгу надо было отважиться! Она написана духом. Странно и радостно, что в наши бездуховные дни есть писатель, у которого хватило духу ее написать. . .
